التمور

الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِينَ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ:

مُدِيرُنَا الفَاضِلُ، وَمُعَلِّمُونَا الكِرَامُ، وَزُمَلَاؤُنَا الأَعِزَّاءُ،
نُرَحِّبُ بِكُمْ فِي إِذَاعَتِنَا الصَّبَاحِيَّةِ، وَنَدْعُوكُمْ لِلاسْتِمَاعِ إِلَى فَقَرَاتِهَا المُتَنَوِّعَةِ.

اخْتَرْنَا لَكُمْ مَوْضُوعًا مُتَمَيِّزًا، يُعَدُّ رَمْزًا مِنْ رُمُوزِ الكَرَمِ وَالعَطَاءِ، إِنَّهُ التَّمْرُ، ذَاكَ الغِذَاءُ الصِّحِّيُّ وَالمُورُوثُ الحَضَارِيُّ الَّذِي نَفْخَرُ بِهِ وَنَرْعَاهُ حَقَّ الرِّعَايَةِ.

نَبْقَى الآنَ مَعَ فَقْرَتِنَا الأُولَى: “التَّمْرُ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ” مَعَ الطَّالِبِ: …………………………………………….

حَدِيثٌ نَبَوِيٌّ شَرِيفٌ مَعَ الزَّمِيلِ: …………………………………………….

قَصِيدَةٌ شِعْرِيَّةٌ عَنِ النَّخِيلِ مَعَ الطَّالِبِ: …………………………………………….

كَلِمَةٌ بَاسِقَةٌ عَنِ التَّمْرِ وَالطَّالِبُ: …………………………………………….

نَبْقَى مَعَ إِثْرَاءٍ لُغَوِيٍّ مَعَ الطَّالِبِ: …………………………………………….

وَنَخْتِمُ إِذَاعَتَنَا بِإِثْرَاءٍ لَطِيفٍ مَعَ الطَّالِبِ: …………………………………………….

نَشْكُرُ لَكُمْ حُسْنَ اسْتِمَاعِكُمْ، وَنَتْرُكُكُمْ فِي رِعَايَةِ اللهِ وَحِفْظِهِ.
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

إذا كانَ الجملُ سفينةَ الصحراءِ، فإنَّ النخلةَ عروسُ الواحاتِ، وكِلاهُما خُلِقَ لِتَحَمُّلِ المشاقِّ، والظروفِ القاسيةِ.

ولم تكن شجرةُ النخيلِ عبرَ سنينَ طويلةٍ، سوى تلكَ الشجرةِ العظيمةِ التي تَحمِلُ في مناظرِها الساحرةِ وخيرِها الوافرِ الغذاءَ، والكساءَ، والمُتعةَ، وتُؤمِّنُ حاجاتٍ أُخرى كثيرةً للإنسانِ، تعجزُ أشجارٌ أُخرى عن تزويدِه بها.

ومن فوائدِ النخيلِ أنَّها تُستَخدَمُ مصدّاتٍ للرّياحِ، ولِحمايةِ أشجارِ الحمضياتِ من أثرِ الصقيعِ، كما تُشكِّلُ زراعةُ النخيلِ حمايةً للتُّربةِ، فتحولُ دونَ انجرافِها، وتُضفي باخضرارِها الدّائمِ رونقًا على البيئةِ القاحلةِ، وواحاتٍ على كثبانِ الرِّمالِ.

فالنخلةُ إذًا هي شجرةُ الحياةِ، وثمرُها زادُ المسافرِ والمقيمِ عبرَ القرونِ، وهي زادُ الفقيرِ، وحلوى الغنيِّ، وهي باقيةٌ إن شاءَ اللهُ، ما بقيتِ البيداءُ تَحفَلُ بالحبِّ والوفاءِ، وعلينا أن نُولِيَها حقَّها من الرعايةِ، فهي عروسُ الواحاتِ، وسيّدةُ بلادِ العربِ.

المصدر: من مقال “نخيلُ التمرِ ذلك الكنزُ المجهول” لـ د. زياد الحاجي حويجم – مجلة القافلة – العدد السابع – رجب 1419هـ.

مِن فَوَائِدِ التَّمْرِ الصِّحِّيَّةِ:

• يُعَدُّ التَّمْرُ مِنْ أَغْنَى أَنْوَاعِ الفَوَاكِهِ بِالسُّكَّرِيَّاتِ الطَّبِيعِيَّةِ، وَأَرْخَصِهَا، وَأَكْثَرِهَا تَوَفُّرًا عَلَى مَدَارِ العَامِ.

• يَسْهُلُ تَخْزِينُ التَّمْرِ وَالانْتِفَاعُ بِهِ فِي كُلِّ فُصُولِ السَّنَةِ.

• يُقَدِّمُ الكِيلُوغْرَامُ الوَاحِدُ مِنَ التَّمْرِ طَاقَةً غِذَائِيَّةً تُقَدَّرُ بِـ ٣٤٧٠ سُعْرَةً حَرَارِيَّةً، وَهِيَ طَاقَةٌ تَكْفِي الإِنسَانَ الصَّحِيحَ لِتَأْدِيَةِ عَمَلِهِ يَوْمًا كَامِلًا إِنِ اقْتَصَرَ عَلَيْهَا وَحْدَهَا.

• وَتَتَجَلَّى الحِكْمَةُ النَّبَوِيَّةُ فِي إِفْطَارِ الصَّائِمِ عَلَى التَّمْرِ وَالمَاءِ، إِذْ إِنَّ القِيمَةَ الغِذَائِيَّةَ الكَامِنَةَ فِي التَّمْرِ تُزَوِّدُ الجِسْمَ بِشَكْلٍ سَرِيعٍ بِالطَّاقَةِ، الَّتِي تَبْعَثُ النَّشَاطَ فِيهِ.

المصدر: مستفادٌ من مقال “التَّمرُ وَفَوَائِدُهُ الغِذَائِيَّةُ” لِلمهندسِ أَجُود الحَرَاكِي – مجلة قافلة الزيت – العددان الثامن والتاسع – شعبان/رمضان 1398هـ.

ـ باسقات: أي طوالا.

-نضيد: متراكمٌ بعضهُ فوق بعض.

يقول تعالى: ( والنخل باسقات لها طلع نضيد ).

التفسير المفصل