التنمر

الحمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ، عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ، وَبَعدُ:

مُدِيرُنَا الفَاضِلُ، مُعَلِّمُونَا الكِرَامُ، زُمَلَاءَنَا الطُّلَّابُ، السَّلَامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، وَبَعدُ:

يُعَدُّ التَّنَمُّرُ ظَاهِرَةً تَنطَوِي عَلَى كَثِيرٍ مِنَ المُشكِلَاتِ النَّفسِيَّةِ وَالاجتِمَاعِيَّةِ وَالشَّخصِيَّةِ، سَوَاءٌ عَلَى المُتَنَمِّرِينَ أَوِ المُتَنَمَّرِ عَلَيهِم، وَلَهُ آثَارٌ سَلبِيَّةٌ عَلَى المُجتَمَعِ المَدرَسِيِّ وَعَلَى الجَوَانِبِ الشَّخصِيَّةِ.

لِذَلِكَ، أَحبَبنَا أَنْ نَتَحَدَّثَ عَنهُ فِي هَذِهِ الإِذَاعَةِ الصَّبَاحِيَّةِ، الَّتِي نَستَهِلُّهَا بِآيَاتٍ مِنَ الذِّكرِ الحَكِيمِ مَعَ زَمِيلِي الطَّالِبِ: …………………………… .

وَالآنَ، نَبقَى مَعَ حَدِيثٍ نَبَوِيٍّ شَرِيفٍ مِن كَلَامِ سَيِّدِ البَشَرِ أَجمَعِينَ مَعَ زَمِيلِي الطَّالِبِ: ……………….. .

قَصِيدَةٌ رَائِعَةٌ يُلقِيهَا عَلَينَا زَمِيلُنَا الطَّالِبُ: ………………………………… .

نَبقَى الآنَ مَعَ كَلِمَةِ الإِذَاعَةِ مَعَ زَمِيلِنَا الطَّالِبِ: ……………………………… .

فَقرَةُ “أَضِف إِلَى قَامُوسِكَ اللُّغَوِيِّ” مَعَ الطَّالِبِ: …………………….. .

نَختِمُ هَذِهِ الإِذَاعَةَ بِفَقرَةٍ عَن أَشكَالِ التَّنَمُّرِ مَعَ الزَّمِيلِ الطَّالِبِ: ……………………………. .

نَرجُو مِنَ اللَّهِ أَنْ يُبَارِكَ فِي هَذِهِ الإِذَاعَةِ، وَنَتَمَنَّى لَكُم يَومًا سَعِيدًا.

فَكِّرْ فِي الأَمرِ مَلِيًّا… مَا فَائِدَةُ أَنْ تَكُونَ مَكرُوهًا لَدَى أَحَدِهِم؟ مَا جَدوَى أَنْ تَكسِرَ قَلبًا، أَو تُؤذِيَ نَفسًا، أَو تَنثُرَ شَوكًا يَمِينًا وَشِمَالًا؟

هَذَا مَا يَفعَلُهُ المُتَنَمِّرُ، يَسخَرُ مِن غَيرِهِ فَيُؤذِي مَشَاعِرَهُ، وَيُهَدِّدُ ضَعِيفًا وَيَسجُنُهُ فِي أَوهَامِ الخَوفِ، وَيَستَخِفُّ بِإِنجَازِ مُثَابِرٍ فَيَهُزُّ إِيمَانَهُ بِنَفسِهِ، وَيَقتُلُ مُوهِبَةَ مُبدِعٍ وَهِيَ فِي طَورِ تَكَوُّنِهَا، يَستَهلِكُ قُوَّةَ شَخصِيَّتِهِ فِي الهَدمِ وَالتَّحطِيمِ، وَيُحَقِّقُ نَجَاحَاتِهِ بِإِفشَالِ الآخَرِينَ.

عَزِيزِي المُتَنَمِّرُ، كُنْ مَصدَرَ سَعَادَةٍ لِلجَمِيعِ، اُترُكْ أَثَرًا حَسَنًا فِيمَنْ حَولَكَ، وَافهَمِ الآخَرِينَ وَاكْسِبْ وُدَّهُم، لِتَنَعَمَ بِضَمِيرٍ هَانِئٍ وَحَيَاةٍ سَعِيدَةٍ.

فَمَنْ يَزرَعِ الخَيرَ يَجِدهُ، وَمَنْ يَزرَعِ الشَّرَّ يَلقَهُ، وَلَا يُجنَى مِنَ الشَّوكِ العِنَبُ.

 ( فريق الإعداد )

لِلتَّنَمُّرِ عِدَّةُ أَشكَالٍ، مِنْهَا:

• التَّنَمُّرُ الجِسمِيُّ: بِالضَّربِ وَالصَّفعِ وَغَيرِهَا مِن أَنوَاعِ الِاعتِدَاءَاتِ.
• التَّنَمُّرُ اللَّفظِيُّ: بِالإِهَانَةِ وَالتَّرهِيبِ وَالتَّجرِيحِ وَالتَّعنِيفِ وَغَيرِهَا.
• التَّنَمُّرُ الجِنسِيُّ: بِالإِيحَاءَاتِ أَو الفِعلِ.
• التَّنَمُّرُ العِرقِيُّ: وَذَلِكَ بِالِانتِقَاصِ فِي العِرقِ أَوِ الدِّينِ أَوِ اللَّونِ أَوِ الجِنسِ.
• التَّنَمُّرُ عَلَى المُمتَلَكَاتِ: أَخْذُ أَشيَاءِ الآخَرِينَ أَو إِتلَافُهَا.
• التَّنَمُّرُ فِي العَلَاقَاتِ الاجتِمَاعِيَّةِ: مِثلَ مَنعِ بَعضِ الأَفرَادِ مِن مُمَارَسَةِ بَعضِ الأَنشِطَةِ بِإِقصَائِهِم أَو رَفضِهِم.

 د. مُعَمَّرُ الهَوَارْنَة، “مَجلَّةُ المَعرِفَة”، العَدَدُ ٦٧٩، “التَّنَمُّرُ وَمَخَاطِرُهُ عَلَى الأَطفَالِ وَالمُرَاهِقِينَ”، صـ ٥٨.

القَهْقَرَى : الرُّجوعُ إِلى خَلف.

المعجم الوسيط