التَّخْطِيطُ اليَوْمِيُّ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِ اَلْمُرْسَلِينَ ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

مُدِير اَلْمَدْرَسَةِ اَلْمُكَرَّمِ

مُعَلِّمِيّ اَلْأَفَاضِل

زُمَلَائِي اَلطُّلَّاب

اَلسَّلَامَ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، وَبَعْد :

إِنَّ الحَيَاةَ رِحْلَةٌ طَوِيلَةٌ، وَخُطْوَتُهَا الأُولَى تَبْدَأُ بِالتَّخْطِيطِ الصَّحِيحِ لِأَيَّامِنَا، فَهُوَ أَسَاسُ النَّجَاحِ وَالتَّفَوُّقِ، وَالطَّرِيقَةُ الأَمْثَلُ لِتَحْقِيقِ الأَهْدَافِ وَالطُّمُوحَاتِ، فَاليَوْمُ الَّذِي يَبْدَأُ بِتَخْطِيطٍ جَيِّدٍ حَتْمًا يَنْتَهِي بِنَتَائِجَ مُرْضِيَةٍ، دَعُونَا اليَوْمَ مَعًا نَكْتَشِفُ كَيْفَ يُمْكِنُنَا تَنْظِيمُ وَقْتِنَا، وَاسْتِثْمَارُ سَاعَاتِنَا، لِنَحْصُدَ النَّجَاحَاتِ، وَنَبْنِيَ مُسْتَقْبَلًا مُزْدَهِرًا.

نَصْحَبُكُمْ فِي رِحْلَةٍ صَبَاحِيَّةٍ نَتَحَدَّثُ فِيهَا عَنْ مَوْضُوعِ: التَّخْطِيطِ اليَوْمِيّ.

خَيْرَ اِبْتِدَاءٍ لِهَذَا اَلصَّبَاحِ آيَاتٌ مِنْ اَلذِّكْرِ اَلْحَكِيمِ ، يَتْلُوهَا اَلطَّالِبُ : . . . . . . . . . . . . . . . . . .

يُقَدِّمُ اَلطَّالِبُ : . . . . . . . . . . . . . . . . . اَلْحَدِيثَ اَلشَّرِيفَ مِنْ هَدْي سَيِّدِ اَلْمُرْسَلِينَ

ماذا يُرِيدُ المَرْءُ مَا يَشْفِيهِ      يَحْسُو رَوَا الدُّنْيَا وَلَا يُرْوِيهِ ، قَصِيدَةٌ يُلْقِيهَا اَلطَّالِبُ : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

كَلِمَةُ اَلصَّبَاحِ مَعَ اَلطَّالِبِ : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ثَمَانِي خُطُوَاتٍ هَامَّةٍ لِعَمَلِيَّةِ التَّخْطِيطِ ، فِقْرَةٌ يُقَدِّمُهَا اَلطَّالِبُ : . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فَقْرَةُ “أَضِفْ إِلَى قَامُوسِكَ” يُقَدِّمُهَا الطَّالِبُ:…………………………..

خِتَامًا : فَإِنَّ التَّخْطِيطَ اليَوْمِيَّ مَهَارَةٌ أَسَاسِيَّةٌ وَضَرُورِيَّةٌ لِكُلِّ فَرْدٍ يَسْعَى نَحْوَ تَحْقِيقِ نَجَاحٍ مُسْتَدَامٍ وَتَحْسِينِ جَوْدَةِ حَيَاتِهِ بِشَكْلٍ عَامٍّ.

كَانَ مَعَكُم اَلطَّالِبُ : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

” أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19) أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (20) أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ۚ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21) أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (22) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26) ”

سورة الملك، الآيات: 19-26

يَحْسُو رَوَا الدُّنْيَا وَلَا يُرْوِيهِ

وَيَسِيرُ فِي نُورِ الْحَيَاةِ وَقَلْبُهُ

يَنْسَابُ بَيْنَ ضَلَالَةٍ وَالتِّيهِ

وَالْمَرْءُ لَا تُشْقِيهِ إِلَّا نَفْسُهُ

حَاشَى الْحَيَاةَ بِأَنَّهَا تُشْقِيهِ

مَا أَجْهَلَ الْإِنْسَانَ يُضْنِي بَعْضُهُ

بَعْضًا وَيَشْكُو كُلَّ مَا يُضْنِيهِ

مَا أَبْلَغَ الدُّنْيَا وَأَبْلَغَ دَرْسَهَا

وَأَجَلَّهَا وَأَجَلَّ مَا تُلْقِيهِ

وَمِنَ الْحَيَاةِ مَدَارِسٌ وَمَلَاعِبُ

أَيُّ الْفُنُونِ يُرِيدُ أَنْ تَحْوِيهِ

قُمْ يَا صَرِيعَ الْوَهْمِ وَاسْأَلْ بِالنُّهَى

مَا قِيمَةُ الْإِنْسَانِ مَا يُعْلِيهِ

وَاسْمَعْ تُحَدِّثْكَ الْحَيَاةُ فَإِنَّهَا

أُسْتَاذَةُ التَّأْدِيبِ وَالتَّفْقِيهِ

وَانْصِبْ فَمَدْرَسَةُ الْحَيَاةِ بَلِيغَةٌ

تُمْلِي الدُّرُوسَ وَجَلَّ مَا تُمْلِيهِ

سَلْهَا وَإِنْ صَمَتَتْ فَصَمْتُ جَلَالِهَا

أَجْلَى مِنَ التَّصْرِيحِ وَالتَّنْوِيهِ

عبد الله البردوني

وَتَتَّضِحُ أَهَمِّيَّةُ التَّخْطِيطِ اليَوْمِيِّ مِنْ خِلَالِ تَوْفِيرِ الْوَقْتِ وَتَقْلِيلِ الْهَدْرِ، فَالتَّخْطِيطُ الْمُسْبَقُ يُسَاعِدُ فِي تَجَنُّبِ إِضَاعَةِ الْوَقْتِ فِي أَنْشِطَةٍ غَيْرِ مُفِيدَةٍ، وَالتَّرْكِيزِ عَلَى الْأَنْشِطَةِ الْمُهِمَّةِ وَالْمُنْتِجَةِ.

كَمَا أَنَّ التَّخْطِيطَ يُعَزِّزُ الشُّعُورَ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ الذَّاتِيَّةِ، لِذَلِكَ عِنْدَمَا يَضَعُ الْفَرْدُ خُطَّةً يَوْمِيَّةً يُصْبِحُ مَسْؤُولًا عَنْ تَنْفِيذِ الْمَهَامِّ بِنَفْسِهِ، مِمَّا يُنَمِّي لَدَيْهِ حِسَّ الْالْتِزَامِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ.

وَيُسَاعِدُ التَّخْطِيطُ اليَوْمِيُّ عَلَى تَحْسِينِ الْقُدْرَةِ عَلَى اتِّخَاذِ الْقَرَارَاتِ الصَّحِيحَةِ، لِأَنَّ التَّخْطِيطَ الْمُسْبَقَ يُتِيحُ فُرْصَةَ التَّفْكِيرِ بِوُضُوحٍ وَهُدُوءٍ، مَا يُسَاعِدُ عَلَى اتِّخَاذِ الْقَرَارَاتِ بِشَكْلٍ مَنْطِقِيٍّ وَمَدْرُوسٍ.

وَالتَّخْطِيطُ يَرْفَعُ مُسْتَوَى الأَدَاءِ وَتَحْقِيقَ التَّوَازُنِ بَيْنَ مُخْتَلَفِ جَوَانِبِ الْحَيَاةِ، حَيْثُ يُمْكِنُ التَّخْطِيطُ مِنْ تَخْصِيصِ الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ لِلدِّرَاسَةِ وَالْعَائِلَةِ وَالتَّرْفِيهِ وَالرَّاحَةِ، مِمَّا يُحَافِظُ عَلَى الِاسْتِقْرَارِ النَّفْسِيِّ وَالْعَاطِفِيِّ.

المرجع: فريق بليغ